Деревенская тема стала редким гостем в нашей литературе. Не то, чтобы её нет совсем, но если она встречается, то чаще всего как экзотический фон для сюжета, который вполне мог бы разворачиваться и в городе. Литература же глубокая, пытающаяся разобраться в причинах и в сути происходящих на селе изменений, в последнее время практически исчезла. Между тем, жизнь там тяжелее городской и полна своего трагизма, отобразить который на страницах своих книг под силу только человеку, пропустившему этот трагизм сквозь своё сердце. «Порвалась цепь великая, порвалась и ударила одним концом по барину, другим – по мужику» - так писал Некрасов о последствиях отмены крепостного права в России. Тяжело и болезненно происходит и процесс расколлективизации в современной нам деревне. И потому, наверное, в рассказах Екимова так много смерти – умирают у него и люди, и целые деревни. Прочитайте, например, совсем небольшой рассказ «Очередь на тот свет», где отражена ситуация, типичная, пожалуй, для всей страны. Во всяком случае, я видел подобное. А если свободного времени будет побольше, то откройте повесть «Пиночет», которая даст более полное представление как о тематике прозы Екимова, так и о стиле его письма. В целом же, картина, нарисованная писателем, оставляет невесёлое впечатление. У екимовской деревни есть прошлое, есть даже настоящее, но нет будущего. Остались только старухи, женщины в возрасте, да пьяные и ленивые мужики. А смены им нет. Рвётся из материнских оков в модельный бизнес старшеклассница, а десантник, недавно вернувшийся из армии, круглые сутки поддерживает боевую форму и дух, чтобы в любой момент быть готовым отбыть в горячую точку. Сколь угодно горячую, лишь бы не прозябать здесь, на родном хуторе Чужда им стала деревенская жизнь, отлепились они в душе своей от неё. Хороши ли, плохи ли были колхозы, но в их рамках сформировался уклад, к которому люди привыкли и разрушение которого поменяло все привычные мотивирующие и сдерживающие факторы. И вот новый председатель колхоза, ставшего акционерным обществом, получает прозвище Пиночет за то, что пытается вернуть «акционерам» чувство если не хозяина, то хотя бы перевести их в состояние добросовестного работника.А жена справного мужика Тарасова, пожелавшего выделиться из колхоза с земельным паем и получившего уже на подходе к этому выделению кучу неприятностей, умоляет Богородицу: «Не давай им, не давай эту землю проклятую!». Земля, на которой выросло крестьянство и которая из матери превратилась в нелюбимую мачеху. Процветают на ней чеченец Ваха, путём воровства, угроз и обмана сколотивший своё хозяйство, да местный хваткий мужичок Моргун, как пылесос, втягивающий на свою усадьбу всё, что на минутку оставлено без присмотра. А трудившиеся всю жизнь от зари до зари кружатся теперь около своего разбитого корыта, поставленные перед выбором – либо заканчивать им свои дни в тягостной нищете, либо бросить всё и бежать в город, потому что петля затягивается всё туже.Не знаю, кто дал такое название сборнику – сам Б.Екимов, или издательство, но, на мой взгляд, оно очень удачно. Именно издалека, чуть ли не с другой планеты, навсегда улетающей прочь от Земли, подаёт сигналы крестьянская цивилизация и всё дальше улетает от нас эта планета, всё слабее сигнал и всё меньше людей слышат его. И тем более ценен труд писателя, усиливающего эти сигналы и пытающегося донести их до читателя. Рискну назвать рассказы Екимова художественной публицистикой. Проработка идей и представлений у него превалирует над проработкой характеров героев. Писателю, на мой взгляд, важнее даже не сказать, а прокричать о том, что происходит за пределами нашего медийного пространства, о том, что выведено за его рамки и, как получается в нашей жизни, вроде бы и не существует вовсе…
Имеющий уши да услышит!
---
