July 6th, 2012

Беларусь 2012. Часть 5. Обо всём и ни о чём. Остатки впечатлений о деревне и не только

Русскоязычная среда, общее культурное поле и масса других черт, приобретённых за время совместного проживания, даёт возможность приезжему из России чувствовать себя в Беларуси комфортно. А если прибавить к этому ухоженность страны и отсутствие разлитой в воздухе агрессивности, то наличие столь большого количества бурных аплодисментов, временами переходящих в овацию, станет понятным. Не делая глобальных обобщений и выводов и понимая, что это чувства и мысли человека, который только на непродолжительное время нырнул, быстро вынырнул и, не успев высохнуть, вернулся в Россию, тем не менее, зафиксирую несколько мимолётных наблюдений.

Из стихийно возникающих разговоров с белорусами, большей частью происходивших в дороге, выделил бы два момента. Во-первых, в подавляющем большинстве случаев чувствовалась у них если не любовь, то, как минимум, уважение к своей стране. Это могло не высказываться явным образом, но даже по косвенным признакам ощущалось и особенно чувствовалось на контрасте с Россией, где стало признаком хорошего тона выплёскивать по этой тематике наружу негатив (себя тоже имею в виду).  Во-вторых, разрушения существующей системы, несмотря на ряд конкретных претензий к власти,  большинство из моей референтной группы  не желало. Все они были людьми зрелого возраста, которым было что терять и которые были ответственны не только за себя, но и за семьи, да и просто за страну.

Выяснилось, что мои представления об истории Беларуси требуют серьёзной корректировки. Всегда считал, что предками современных белорусов были славянские племена. Оказывается, есть и другая теория со своей доказательной базой, которая ведёт генезис белорусов от древних балтских племён, принявших в средние века славянскую грамматику и христианство. И что Великое Княжество Литовское основали литвины, предки белорусов, чьё имя потом перехватили современные литовцы, а вместе с именем присвоили себе и всю историю княжества. Период ВКЛ уже занимает заметное место и в СМИ, и в более серьёзной литературе, да и вообще – в самосознании белорусского общества. В целом, это нормально – страна должна расставить верные акценты в интерпретации своей истории. Не нравится мне другое – опять история становится средством в политических играх.. Небольшой стране трудно оставаться в одиночестве, не примкнув к одному из центров сил – России или Западу. Соответственно, для каждого вектора прописывается и своя версия истории. Проиллюстрирую на таком примере. Купил в Могилёве тройку оппозиционных газет (во всех киосках, кстати, они лежат свободно и в большом количестве) и встретил сетования по поводу умаления значения битвы при Орше по сравнению с 9-м мая, днём Победы. Напомню, что в  1514 году тридцатитысячное войско ВКЛ разбило восьмидесятитысячную армию Василия III. Теперь это сражение пытаются использовать как символ исторического противостояния русских и белорусов и что Беларусь – часть западного мира, а связь с Россией - вынужденная уступка грубой силе. Собственно, мысль не новая, от всей души поэксплуатированная в своё время в той же Прибалтике или на Украине, особенно в Западной. Надеюсь, в этом направлении в Беларуси обойдётся без фанатизма. Ну и хватит о глобальном, интересны и современные реалии на примере деревенской жизни, бросившиеся в глаза за время пребывания на Браславских озёрах.

            Не могу сказать, что внешние бытовые отличия белорусской и деревни средней полосы  России разительны – внешний вид домов, размеры приусадебных участков, расположение по улицам очень схожи. Только вот ни разу не встречал в России креста на въезде в деревню. В Беларуси же, по крайней мере, для католических населённых пунктов, это обязательный элемент


IMG_2640

Collapse )